“Algunas heridas usan el silencio como apellido y el amor como disfraz.”
Esta definición poética captura la esencia de lo que el psicoanálisis comprende como ansiedad: no sólo un estado afectivo perturbador, sino un mensaje cifrado del inconsciente que pide elaboración y escucha.
En el siglo XXI, vivimos una verdadera epidemia de ansiedad. La ansiedad moderna no se trata sólo de exceso de tareas, sino de la angustia de ya no saber qué se desea, qué se puede desear. En una era de hipertextos, hiperimágenes e hipernarrativas, nuestra mente sobrecargada denuncia un inconsciente no escuchado, transformando en síntoma aquello que no consigue ser simbolizado.
2. El Concepto de Ansiedad: Una Experiencia Subjetiva Compleja
2.1 La Naturaleza de la Ansiedad
La ansiedad no es apenas un trastorno a ser medicado o eliminado. Se trata de una experiencia subjetiva compleja que tiene raíces en conflictos inconscientes y se refleja en la estructura singular de cada sujeto.
Como experiencia universal, la ansiedad se caracteriza por la tríada:
- Miedo: la anticipación de una amenaza, real o imaginaria
- Expectativa: la proyección hacia el futuro de posibilidades catastróficas
- Realidad: el enfrentamiento con el presente que escapa al control
2.2 La Singularidad en la Ansiedad
Cada sujeto construye su singularidad a través de experiencias ansiosas. En la ansiedad adulta, resignificamos nuestra individualidad al darnos cuenta de:
- Deseos que fueron reprimidos
- Afectos que no fueron recibidos
- Miradas que no fueron dirigidas hacia nosotros
- El calor humano que nos faltó
3. La Perspectiva Freudiana: De lo Orgánico a lo Psíquico
3.1 La Ruptura Freudiana
Freud rompe con la idea de ansiedad como fenómeno meramente orgánico e introduce la noción de una alarma interna entre pulsiones en conflicto. Esta concepción revolucionaria transformó la comprensión de la ansiedad de un mero fenómeno biológico a una compleja manifestación psíquica.
3.2 Las Dos Teorías de la Angustia en Freud
Tenemos dos teorías de la angustia en Freud, en las que en una la represión generaría la angustia y en la otra sería la angustia la que generaría la represión:
- Primera Teoría (1895): la angustia como resultado de la represión – energía sexual no descargada que se transforma en síntoma ansioso.
- Segunda Teoría (1926): la angustia como señal – una alarma del yo ante peligros internos o externos.
La angustia es una señal que funciona como indicador de algo que amenaza el equilibrio psíquico del sujeto.
4. La Revolución Lacaniana: La Angustia Como Afecto que No Engaña
4.1 El Concepto Central
Lacan va a decirnos que la angustia es el afecto que no nos engaña. Esta afirmación revolucionaria establece la angustia como uno de los pocos puntos de certeza en la experiencia humana, paradójicamente a través de su naturaleza perturbadora.
4.2 ¿Por Qué la Angustia No Engaña?
La angustia es el afecto que, por esencia, no es capaz de engañar, pues está presente como marca de lo real, de aquello que no es posible simbolizar. Varias razones fundamentan esta proposición:
- Escapa a lo Simbólico: la angustia escaparía a lo simbólico y se anclaría en lo real del cuerpo.
- Confronto con el Deseo del Otro: coloca al sujeto ante la cuestión fundamental: “Che vuoi?” (¿Qué quiere el Otro de mí?).
- Presencia del Objeto: la angustia no sería por la pérdida del objeto, ni por la falta del objeto, sino por la presencia del objeto.
4.3 La Angustia y el Objeto a
Lacan propone que la ansiedad no es sólo una respuesta a un estímulo externo, sino una manifestación del deseo inconsciente. La angustia surge cuando el sujeto se aproxima demasiado al objeto causa de deseo (objeto a), revelando la verdad insoportable de la falta que estructura el deseo.
5. El Grito de Edvard Munch: La Ansiedad en Imagen
5.1 La Obra Como Espejo de la Angustia
“Paseaba con dos amigos al atardecer cuando el cielo se tornó de repente rojo sangre. Me detuve, exhausto, y me apoyé sobre la baranda. Había sangre y lenguas de fuego sobre el azul oscuro del fiordo y sobre la ciudad. Mis amigos continuaron, pero yo me quedé allí temblando de ansiedad y sentí el grito infinito de la Naturaleza.”
— Edvard Munch
Esta descripción del propio Munch sobre el momento que inspiró “El Grito” revela cómo la ansiedad puede irrumpir súbitamente, transformando la percepción de la realidad.
5.2 Elementos Psicoanalíticos en la Obra
La pintura de Munch captura visualmente aquello que el psicoanálisis describe teóricamente:
- La Figura Central: no grita, sino que escucha – representando cómo la persona ansiosa es invadida por algo que viene de fuera y de dentro simultáneamente.
- Las Líneas Sinuosas: la línea diagonal del puente dirige la mirada del espectador hacia la boca de la figura que se abre en un grito perturbador – simbolizando la distorsión de la realidad por la angustia.
- El Ambiente Distorsionado: representa el “universo en colapso” – cómo la ansiedad transforma nuestra percepción del mundo.
5.3 El Arte Como Elaboración
“Desde que tengo memoria, sufrí de un profundo sentimiento de ansiedad que intenté expresar en mi arte.”
Esta confesión de Munch revela cómo la creación artística puede servir como vía de elaboración de la angustia, transformando el afecto insoportable en obra cultural.
6. Diferenciando Ansiedad y Depresión: Una Distinción Crucial
6.1 Características Distintivas
El psicoanálisis establece diferencias fundamentales entre ansiedad y depresión:
ANSIEDAD:
- Activación psíquica elevada: hipervigilancia constante
- Foco temporal en el FUTURO: “y si sucede…”
- Cuerpo hiperactivo: taquicardia, sudoración, temblores
- Pensamientos obsesivos anticipatorios
- Impulso de acción y control
DEPRESIÓN:
- Hipoactivación psíquica: lentitud mental
- Foco temporal en el PASADO: culpas y pérdidas
- Cuerpo desconectado: fatiga, anhedonia
- Pensamientos derrotistas fijos
- Bloqueo de la acción, parálisis emocional
6.2 La Complejidad Clínica
La oscilación entre intentos impulsivos de fuga, ansiedad, y largos períodos de estancamiento, depresión, puede ocurrir en el mismo paciente, creando una presentación clínica mixta.
7. La Escucha Psicoanalítica: Transformando Ansiedad en Lenguaje
7.1 El Valor de la Escucha
El arte de escuchar, especialmente para terapeutas, psicoanalistas, educadores y profesionales de la salud, vale más que un remedio. La escucha psicoanalítica:
- Resignifica la experiencia ansiosa
- Libera al sujeto de patrones repetitivos
- Empodera a través de la comprensión
7.2 El Proceso de Elaboración
El objetivo no es eliminar la ansiedad, sino:
- Verbalizarla: transformar el afecto en palabra
- Comprenderla: identificar los conflictos subyacentes
- Elaborarla: crear nuevos sentidos y posibilidades
La angustia es el afecto por donde pasa la “función pura del deseo”, revelando la verdad de la falta que estructura al sujeto.
8. La Ansiedad en el Siglo XXI: Nuevos Desafíos
8.1 La Era de la Hiperconectividad
Vivimos tiempos de:
- Exceso de estímulos externos
- Presiones online constantes
- Miedo social amplificado
- Nuevos formatos de angustia digital
8.2 El Síntoma Como Mensaje
El síntoma no es sólo biológico, es también un pedido de sentido. El cuerpo reacciona a aquello que la psique no logró simbolizar, transformando en comportamiento lo que debería convertirse en lenguaje.
9. Implicaciones Clínicas y Terapéuticas
9.1 Para la Práctica Clínica
La angustia es un afecto orientador de la clínica psicoanalítica, sin representación y del orden de lo real, por eso un afecto que no engaña. Ella sirve como:
- Brújula para el analista
- Indicador del proceso analítico
- Señal de la proximidad con cuestiones fundamentales
9.2 El Manejo Clínico
Para Lacan, el manejo de la angustia se configura como un enorme desafío para los analistas, ya que es necesario poder captar cuánto puede soportar de angustia el analizante.
El trabajo analítico apunta a:
- Acoger la angustia sin eliminarla prematuramente
- Facilitar su transformación en palabra
- Promover la elaboración simbólica
- Construir nuevos sentidos para la experiencia
10. La Potencia Transformadora de la Ansiedad
10.1 De Fragilidad a Fuerza
La experiencia personal relatada en la clase ejemplifica esta transformación: de la timidez paralizante en la adolescencia a la capacidad de hablar ante grandes públicos. La ansiedad, cuando es elaborada, puede convertirse en:
- Fuente de creatividad
- Motor de superación
- Camino de autoconocimiento
- Potencia transformadora
10.2 El Conocimiento Como Cura
Decidir hacer un curso sobre ansiedad no sólo informa, sino que es un momento de acogida. El conocimiento:
- Ahorra dolor y recursos
- Previene crisis futuras
- Ofrece herramientas prácticas
- Transforma la experiencia subjetiva
11. Conclusión: La Voz de lo Callado
La ansiedad, comprendida por el psicoanálisis como “la voz de lo callado”, representa todas aquellas experiencias que no pudieron ser transformadas en lenguaje y se manifiestan como síntoma. Es la voz:
- Del momento silenciado
- Del afecto no recibido
- Del dolor no elaborado
- De la mirada no ofrecida
La angustia es “el indicador infalible de la verdad de la falta, signo verdadero de la verdad”. Lejos de ser sólo un trastorno a ser medicado, la ansiedad se revela como un portal hacia el autoconocimiento y la transformación.
Como demuestra la obra de Munch, la ansiedad puede ser transformada en creación, en arte, en vida potenciada. El desafío contemporáneo no es eliminar la ansiedad, sino aprender a escucharla, comprenderla y transformarla en lenguaje y sentido.
En un mundo de hiperconectividad y sobrecarga informacional, rescatar la capacidad de escucha – de sí mismo y del otro – se vuelve no sólo terapéutico, sino revolucionario. El psicoanálisis nos invita a ver en la ansiedad no a un enemigo, sino a un mensajero que trae noticias importantes sobre nuestro deseo y nuestra verdad más íntima.
Al fin y al cabo, como nos enseña Lacan, la angustia es el único afecto que no engaña. Y es precisamente por no engañar que puede guiarnos hacia una vida más auténtica y plena de sentido.
Referencias Bibliográficas
BAAS, B. (2001). El deseo puro. Río de Janeiro: Revinter.
FREUD, S. (1895). Sobre los fundamentos para destacar de la neurastenia un síndrome específico denominado neurosis de angustia. En: Edición Standard Brasileña de las Obras Psicológicas Completas. Río de Janeiro: Imago.
FREUD, S. (1926/2014). Inhibición, síntoma y angustia. En: Obras Completas. São Paulo: Companhia das Letras.
LACAN, J. (1962-1963/2005). El Seminario, libro 10: la angustia. Río de Janeiro: Jorge Zahar.
LACAN, J. (2008). El Seminario, libro 11: los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis. Río de Janeiro: Jorge Zahar.
MILLER, J.-A. (2005). Introducción a la lectura del Seminario de la Angustia de Jacques Lacan. Opção Lacaniana, n. 43.
MUNCH, E. (1892). Diarios. Oslo: Munch Museum Archives.
PRIDAUX, S. (2005). Edvard Munch: Behind the Scream. New Haven: Yale University Press.
SOLER, C. (2012). Seminario de lectura de texto año 2006-2007: seminario La angustia, de Jacques Lacan. São Paulo: Escuta.
VIEIRA, M. A. (2001). La ética de la pasión: una teoría psicoanalítica del afecto. Río de Janeiro: Jorge Zahar.
