Resumo
Este artigo aprofunda a análise do curso “Psicanálise e Prosperidade”, apresentando uma tipologia do mal-estar contemporâneo gerado pela busca patológica do sucesso. Argumentamos que fenômenos culturais, sociais e psíquicos aparentemente díspares são, na verdade, expressões de um mesmo sistema adoecedor. O texto se articula em três eixos diagnósticos. O primeiro, “A Transformação do Eu em Projeto de Performance”, explora como o sujeito é compelido a se tratar como um capital a ser otimizado, manifestado em tipologias como a “Cultura da Labuta”, o “Eu Quantificado” e o “Bem-Estar como Imperativo Moral”. O segundo eixo, “A Epidemia de Sintomas Ligados à Abundância”, detalha as consequências psíquicas dessa performance incessante, incluindo a “Ansiedade da Escolha Infinita” (FOMO), a “Crise de Saúde Mental Jovem” e a “Captura pela Dívida” como mecanismo de controle. O terceiro e último eixo, “As Consequências Coletivas e as Fissuras no Sistema”, analisa os impactos sociais, como a “Polarização em Bolhas Digitais” e a “Fuga para Utopias Transumanistas”, ao mesmo tempo em que identifica movimentos de resistência, como o “Decrescimento” e o “Antitrabalho”, como “fissuras” que apontam para futuros alternativos. Concluímos que a identificação e a análise dessas tipologias são um ato clínico e político essencial para desnaturalizar nosso sofrimento e abrir caminho para a invenção de formas de vida mais desejáveis.
Palavras-chave: Psicanálise, Tipologias, Mal-Estar Contemporâneo, Performance, Neoliberalismo, Ansiedade, Resistência, Crítica Cultural.
Introdução: As Expressões de uma Cultura Doente
Nossa jornada de imersão no diálogo entre a psicanálise e a prosperidade nos leva agora a um exercício de diagnóstico. Se o mal-estar contemporâneo é o nosso paciente, precisamos aprender a identificar e nomear seus múltiplos sintomas. A proposta de uma tipologia não visa criar categorias rígidas, mas sim oferecer uma lente de aumento para percebermos padrões, para enxergarmos a lógica que conecta fenômenos aparentemente isolados. Trata-se de reconhecer que a busca doentia pela prosperidade, longe de ser um problema individual, é uma verdadeira incubadora de manifestações culturais, sociais e psíquicas que definem a nossa época.
Este artigo se propõe a detalhar essa tipologia do sofrimento. Partiremos da tese instigante de que a obsessão com a performance, a quantificação da vida e a economia dos influenciadores não são tendências passageiras, mas sintomas de uma profunda transformação na constituição do sujeito. Em seguida, analisaremos a epidemia de patologias psíquicas que resulta dessa pressão. Por fim, elevaremos o olhar para as consequências coletivas e, crucialmente, para as fissuras, as brechas nesse sistema que sinalizam a emergência de movimentos de resistência. Este é um convite para aprendermos a ler os sinais de nosso tempo, não como falhas pessoais, mas como o mapa de uma cultura que adoeceu em sua própria promessa de sucesso.
1. A Transformação do Eu em Projeto de Performance
A fundação de todo o mal-estar contemporâneo reside em uma mutação fundamental: o sujeito foi compelido a tratar a si mesmo não como um ser, mas como um projeto; não como uma alma a ser cultivada, mas como um capital a ser otimizado. O “Eu S.A.”, o empresário de si mesmo, tornou-se o modelo subjetivo dominante. Essa transformação se manifesta em diversas tipologias de comportamento.
- A Cultura da Labuta (Hustle Culture): A Glorificação do Excesso: O excesso de trabalho, que em outros tempos era visto como exploração, foi ressignificado como um sinal de paixão, dedicação e virtude. A glorificação da “labuta” transforma o esgotamento em uma medalha de honra. Trabalhar incessantemente, “amar o que se faz” a ponto de não ter limites, torna-se a prova do nosso valor e do nosso comprometimento com o projeto “Eu, S.A.”.
- O Eu Quantificado (Quantified Self): A Vida em Métricas: A tecnologia nos forneceu as ferramentas para aplicar a lógica gerencial a cada aspecto de nossa existência. Contamos passos, calorias, horas de sono, minutos de meditação. A vida é traduzida em dados, em gráficos, em KPIs (Key Performance Indicators) de bem-estar. Essa quantificação promete controle, mas entrega uma nova forma de ansiedade: a de que nunca estamos otimizados o suficiente.
- A Performance da Autenticidade: A Economia dos Influenciadores: O paradoxo supremo de nossa era é que até a “autenticidade” se tornou uma performance. As redes sociais criaram um mercado onde a espontaneidade é cuidadosamente ensaiada, a vulnerabilidade é estrategicamente exposta e a vida pessoal é transformada em “conteúdo” para engajamento. A autenticidade deixa de ser uma qualidade do ser para se tornar o principal indicador de uma “marca pessoal” bem-sucedida.
- O Bem-Estar (Wellness) como Imperativo Moral: A busca por bem-estar, em si legítima, é capturada por essa lógica e transformada em uma obrigação moral. Ser saudável, feliz, positivo e equilibrado não é mais uma possibilidade, mas um dever. O fracasso em atingir esse estado ideal de wellness é vivido não como uma contingência da vida, mas como uma falha de caráter, uma falta de disciplina e de autogestão. A pergunta que emerge dessa análise é cortante: em que medida nossa busca por bem-estar e autenticidade se tornou apenas mais uma tarefa em nossa longa lista de pendências de performance?
2. A Epidemia de Sintomas: O Preço da Perfeição e da Abundância
Essa lógica de performance incessante não passa incólume pela psique. Ela gera um conjunto de sofrimentos específicos de nosso tempo, patologias que não nascem da falta, mas do excesso — excesso de pressão, excesso de escolha, excesso de informação.
- A Ansiedade da Escolha Infinita (FOMO): A promessa de que “você pode ser o que quiser” e a abundância de opções (carreiras, parceiros, estilos de vida) não geraram liberdade, mas uma ansiedade paralisante. O medo de fazer a escolha errada, o “Fear Of Missing Out” (FOMO), nos mantém em um estado de hesitação perpétua e de insatisfação crônica com as escolhas que fazemos.
- A Crise de Saúde Mental e o Niilismo Jovem: Para as gerações mais novas, que cresceram imersas nessa lógica, as consequências são ainda mais agudas. A pressão por um sucesso que parece cada vez mais inatingível ou desprovido de sentido gera uma epidemia de depressão, ansiedade e, em um nível mais profundo, de niilismo. O futuro deixa de ser um horizonte de promessas para se tornar uma fonte de ameaça e competição.
- A Captura pela Dívida: A dívida, tanto a financeira quanto a simbólica, tornou-se um dos principais mecanismos de captura da subjetividade. A dívida estudantil, a hipoteca, o crédito para consumo — tudo isso nos amarra ao sistema, forçando-nos a continuar performando. Mas há também a “dívida” de performance, a culpa por nunca sermos bons o suficiente, que nos mantém em um ciclo de autoexploração.
Diante desse quadro, a questão psicanalítica fundamental é: nossos sintomas são falhas individuais que devem ser corrigidas, ou são respostas coletivas e lógicas a uma cultura que se tornou insuportável?
3. A Fratura do Mundo: Consequências Coletivas e Vias de Fuga
A cultura da prosperidade individualista não adoece apenas os indivíduos; ela fratura o tecido social e gera consequências coletivas graves, ao mesmo tempo em que, dialeticamente, começa a produzir suas próprias fissuras e movimentos de resistência.
- A Polarização Afetiva e as Bolhas Digitais: A lógica da performance e da competição se estende ao campo político e social. As redes sociais, com seus algoritmos, nos encerram em bolhas digitais, criando uma polarização afetiva onde o outro que pensa diferente não é mais um interlocutor, mas um inimigo a ser cancelado. A fragmentação do laço social é uma consequência direta de uma cultura que exalta o indivíduo em detrimento do comum.
- A Fuga para Utopias Transumanistas: Diante de um mundo ansioso e de um corpo que falha em sua performance, surge a fantasia de uma fuga radical: a utopia transumanista. A ideia de fazer o upload da consciência para a nuvem, de vencer o envelhecimento e a morte através da tecnologia, é o sintoma último de uma cultura que não suporta mais a finitude, a vulnerabilidade e a imperfeição da condição humana.
- As Fissuras no Sistema: Movimentos de Resistência: No entanto, o próprio excesso do sistema começa a gerar suas brechas. Movimentos como o Decrescimento (Degrowth), que questiona a obsessão com o crescimento econômico infinito, e o Antitrabalho (Anti-work), que recusa a centralidade do trabalho na definição da vida, são “fissuras” sintomáticas e importantes. São movimentos que, embora diversos, partilham de uma mesma recusa: a recusa em continuar participando do jogo da performance. Eles apontam para a busca desesperada por alternativas.
Isso nos deixa com a tarefa mais urgente de todas, a tarefa política e existencial de nosso tempo: em meio à fragmentação, onde podemos encontrar e cultivar as fissuras que apontam para futuros mais desejáveis?
Conclusão: Do Diagnóstico à Invenção
A construção desta tipologia não tem como objetivo nos paralisar em um diagnóstico sombrio. Pelo contrário, seu propósito é o de nos instrumentalizar. Ao nomear os fenômenos, ao conectá-los a uma lógica sistêmica e ao identificar suas consequências em nós e na sociedade, damos o primeiro passo para nos libertarmos de sua tirania.
Reconhecer a “cultura da labuta” em nós mesmos, identificar a ansiedade como um sintoma coletivo e enxergar os movimentos de resistência como fissuras de esperança são atos de consciência que nos devolvem a agência. A psicanálise, ao nos oferecer essa grade de leitura, não nos diz o que fazer, mas nos capacita a pensar criticamente sobre o que está sendo feito conosco. E é a partir dessa consciência crítica que a invenção de outras formas de vida, de outras noções de prosperidade — baseadas talvez no cuidado, no laço social, no tempo e no desejo autêntico — se torna não apenas possível, mas necessária.
